• введение
• Тхить Куанг Дык
• Норман Моррисон
• Рышард Сивец
• Василь Макух
• Шандор Бауэр
• Йоcеф Главаты
• Ян Зайиц
• Эвжен Плоцек
• Элиягу Рипс
• Ромас Каланта
• Оскар Брюзевиц
• Муса Мамут
• Мохаммед Буазизи
• Ригзин Пунцог

Оскар Брюзевиц

* 30 мая 1929 года, Вилкишкяй

† 22 августа 1976 года, Галле

Радиограмма всем, радиограмма всем, церковь в ГДР обвиняет коммунизм в подавлении детей и подростков в школах.

Оскар Брюзевиц, 18 августа 1976 г.

18 августа 1976 г. евангелический пастор Оскар Брюзевиц облил себя бензином и поджeг в знак протеста против притеснения христиан в ГДР и против сотрудничества руководства евангелической церкви с государством.

Оскар Брюзевиц родился 30 мая 1929 года в экуменической семье в Литве. С молодости на него и на его троих братьев и сестeр оказывала влияние христианская среда, в которой они росли; личность Оскара формировалась под влиянием евангелического вероисповедования отца. В 1935–1943 годах Оскар учился в начальной школе, позднее начал учиться торговому делу. Однако в шестнадцать лет он был призван в Вермахт и до конца Второй мировой войны воевал против Красной армии в Варшаве, Литве и Восточной Пруссии в качестве стрелка из панцерфауста. Осенью 1945 года он вернулся из военного плена и выучился на сапожного мастера в Оснабрюке; два года спустя он со своей семьeй поселился в Западной Германии. С 1949 года он был мелким предпринимателем, занимавшимся детской обувью. В 1951 году Брюзевиц развeлся и через три года переехал в Восточную Германию, где вторично женился в 1955 году. Впоследствии он жил и работал в городе Вайсензе в Тюрингии. В этот период он начинает серьeзно интересоваться изучением теологии. Однако из-за проблем со здоровьем он был вынужден после нескольких недель прекратить начатую учeбу в лютеранской теологической семинарии в городе Виттенберг (Лютерштадт).

В 1963 году его мелкое сапожное предприятие было преобразовано в кооператив, в котором Брюзевиц короткое время работал заведующим отделом. Тем не менее уже год спустя он поступил в лютеранскую семинарию в Эрфурте, которую он успешно окончил в 1969 году. Год работал младшим пастором в городке Дроссдорф-Риппиха (район Цайц) и с конца 1970 года по август 1976 там же занимал должность пастора. Своими радикальными акциями против принудительной атеизации общества и систематической новаторской работой с молодeжью он раздражал не только органы государственной безопасности (Штази), которые за ним следили уже с половины 50-х годов и называли его «воинственным пастором», но и церковное руководство. Оно, по мнению Брюзевица, недостаточно реагировало на антиклерикальную политику коммунистической партии. Большое внимание привлекла, например, его реакция на партийную пропаганду, результатом которой в 1975 году стал лозунг: «Даже без Бога и света солнца мы соберeм наш урожай». Брюзевиц тогда написал на своей конной повозке: «Без дождя и без Бога обанкротится весь мир» и отправился на ней в районный город Цайц, вызвав транспортную пробку.

Давление государственных органов на начальников Брюзевица постепенно усиливалось. Представители церкви начали говорить о его переводе и собирались контролировать его деятельность. В это время Брюзевиц начинает интересоваться медицинской информацией, описывающей последствия самосожжения. Летом 1976 года он решился на поступок, который навсегда изменил взгляд многих пасторов и верующих на положение протестантской церкви в ГДР. 18 августа он позавтракал со своей семьeй, попросил дочь сыграть ему любимую композицию на фортепиано и обнял жену. Затем он сел в машину и поехал в Цайц, куда он прибыл немногим позже десяти часов утра. Он остановился перед церковью недалеко от пешеходной зоны в самом центре города и поместил на свой автомобиль транспарант с надписью: «Радиограмма всем, радиограмма всем, церковь в ГДР обвиняет коммунизм в подавлении детей и подростков в школах». Потом он облил себя бензином и поджeг. Несмотря на то, что огонь был потушен прохожими всего через несколько минут, его состояние было очень тяжелым. Четыре дня спустя, 22 августа 1976 года, Оскар Брюзевиц скончался. Штази не пустила к нему даже его жену.

Судьба Оскара Брюзевица является классическим примером того, как человек постепенно сталкивается с тоталитарной властью, которая чувствует серьeзную угрозу со стороны тех, кто подвергает сомнению еe монополию на власть. В то же время она является доказательством того, что необходимость в защите собственной нравственной целостности может привести человека к поступку, когда он поставит эту целостность выше своего собственного существования. Жертва пастора Брюзевица не вызвалa такой массовой реакции восточногерманского общества, как это было в случае Яна Палаха в Чехословакии. Но, тем не менее, еe значение было исключительным. Многие поняли, что нельзя продолжать уступать давлению государственной власти, и присоединились к активной поддержке неофициальной деятельности в рамках церкви.

Немецкий историк Эрхарт Нойберт справедливо считает поступок Оскара Брюзевица одним из «самых значительных событий в истории восточногерманского движения сопротивления».

Литература >>>